現(xiàn)代家具的產(chǎn)生及其意義
在人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感知中，視覺感知是最為重要的，因?yàn)橐曈X是人們認(rèn)識(shí)空間藝術(shù)的一種主要的手段，而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的根本職能，就是要構(gòu)造一種既符合人的居住環(huán)境，又能滿足人的生活、起居、學(xué)習(xí)的需求，換言之，家具在為現(xiàn)代人的生活帶來便利的同時(shí)，還帶來更多的視覺上的美感和觸覺上的舒適！
家具設(shè)計(jì)的造型所以能夠給觀賞者以美感，也是基于它的形態(tài)、色彩、材質(zhì)三個(gè)方面的因素。我們知道，任何家具的造型都是通過材料去創(chuàng)造形態(tài)的，沒有合適的材料，那獨(dú)特的造型則難以實(shí)現(xiàn)，就家具的形態(tài)、色彩、材質(zhì)而言，其實(shí)是依附于材料和工藝技術(shù)的，并通過工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來。家具材料有二類：一為自然材料（如木、竹、藤等），二為人工材料（如塑料、玻璃、金屬等）。材料的不同，使得家具在加工技術(shù)上，帶給人視覺和觸覺上的感受不同，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能使家具產(chǎn)生重輕感、軟硬感、明暗感、冷暖感，因此我們可以說，家具材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化家具的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)家具品質(zhì)的重要標(biāo)志。家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然材料與人工材料的有機(jī)結(jié)合，例如金屬與玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過機(jī)加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的家具設(shè)計(jì)，反映出巧妙的借用對(duì)比和材料的搭配，將粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)境中體現(xiàn)一種質(zhì)感的對(duì)比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細(xì)節(jié)，以及呈現(xiàn)出家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美。
竹子自古以來便是頗為人們青睞的家具材料，在一些少數(shù)民族地區(qū)，竹制的家具手工之精美令人嘆為觀止，由于加工方便，采用拼、編、剜等工藝手段制作，再經(jīng)打磨拋光處理，涂上光可鑒人的涂料，使得竹制家具色澤明快、紋理天然呈現(xiàn)、質(zhì)感強(qiáng)！
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形成的原因，以往的闡述大多從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出發(fā)，把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)放到廣闊的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)背景去認(rèn)識(shí)，認(rèn)為它的產(chǎn)生是在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響下的一種歷史必然。這種認(rèn)識(shí)往往只顧及到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的外部環(huán)境，甚少考慮到設(shè)計(jì)活動(dòng)的自身特質(zhì)和發(fā)展變化規(guī)律，難免有失片面，同時(shí)也影響到我們對(duì)其它相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解。本文試圖從設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)的辨證關(guān)系入手，著重考察現(xiàn)代藝術(shù)中的客觀化趨勢(shì)、大機(jī)器時(shí)代的生產(chǎn)技術(shù)，以及二者的結(jié)合對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)誕生的影響，以期找出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之形成的內(nèi)在因素。
設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的綜合。在設(shè)計(jì)中，技術(shù)和藝術(shù)是矛盾的統(tǒng)一體，兩者完美結(jié)合，造就優(yōu)良的設(shè)計(jì)；反之，則讓設(shè)計(jì)面目可憎。當(dāng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡時(shí)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)為一種較為穩(wěn)定的風(fēng)格。技術(shù)在革新發(fā)展，藝術(shù)在不斷變化，設(shè)計(jì)也就呈現(xiàn)出不同的面目。
現(xiàn)代藝術(shù)中的客觀化趨勢(shì)肇始于塞尚，發(fā)展于立體派和抽象主義。塞尚最基本的藝術(shù)觀點(diǎn)就是把結(jié)構(gòu)視為表現(xiàn)一切物體的根本。在塞尚看來，無論什么外界條件或藝術(shù)家的主觀情緒都不可能改變對(duì)象的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)家的職責(zé)就在于把混亂的知覺納入程序，在視覺范圍內(nèi)獲得有結(jié)構(gòu)的秩序。他嘗試用結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和概括一切對(duì)象。他曾說過：“在自然里的一切，自己形成為類似圓球、立錐體、圓柱體�！雹龠@一觀點(diǎn)直接影響了其后的立體主義和抽象主義。立體主義是以畢加索、勃拉克為代表的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它直接受益于塞尚對(duì)結(jié)構(gòu)的探求。一方面他們將塞尚在造型上把自然物象都?xì)w納為圓球、圓柱體、立錐體的幾何方式推向極致,在畫面中表現(xiàn)出更純粹的幾何形態(tài);另一方面,他們徹底摒棄了空間透視規(guī)律,使畫面趨于平面化。立體主義在藝術(shù)形式上的這種試驗(yàn)突出表現(xiàn)為對(duì)具體對(duì)象的解析、重構(gòu)和綜合處理，這種特征在發(fā)展中愈來愈趨于理性化,把對(duì)平面結(jié)構(gòu)的分析組合規(guī)律化、體系化，強(qiáng)調(diào)理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的作用�？刀ㄋ够浅橄笾髁x的代表人物，在他看來，藝術(shù)必須從模仿客觀世界中解脫出來，畫家應(yīng)當(dāng)用繪畫自身的形式語言（包括色彩、線條、塊面等），創(chuàng)造出一個(gè)與自然對(duì)象相和諧的新世界。他認(rèn)為抽象的形式蘊(yùn)涵著無窮的張力，“繪畫中的一個(gè)圓塊，要比一個(gè)人體更有意義”，②“一個(gè)圓圈上的三角形銳角的沖力所產(chǎn)生的效果，并不比米開朗琪羅繪畫中上帝的手指觸及亞當(dāng)手指力量小”。③他的繪畫作品就是由一些抽象的點(diǎn)、線和塊面組合而成，后期則完全是較為規(guī)則的幾何圖案。
現(xiàn)代藝術(shù)中的這股客觀化趨勢(shì)，遵循理性主義，用幾何形體和簡(jiǎn)約抽象的色彩概括客觀對(duì)象，這些特性與大機(jī)器批量生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化技術(shù)要求正好合拍，成為大機(jī)器生產(chǎn)的必然和最佳選擇。在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上，誕生了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。其中最具典型特征的是荷蘭“風(fēng)格派”和俄國構(gòu)成主義。荷蘭“風(fēng)格派”提倡嚴(yán)格理性的審美觀，設(shè)計(jì)多用黑、白、灰等中性色；平面和立體的造型都嚴(yán)格遵循幾何式樣，并且把幾何形式與新興的機(jī)器生產(chǎn)聯(lián)系起來，追求那種來自于機(jī)械的嚴(yán)謹(jǐn)與精確。俄國構(gòu)成主義的藝術(shù)家們嘆服于工業(yè)文明的巨大成就，著迷于機(jī)械的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)方式，努力尋求與工業(yè)化時(shí)代相適應(yīng)的藝術(shù)語言和設(shè)計(jì)語言。從荷蘭“風(fēng)格派”和俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)中我們能看到，技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了最佳的結(jié)合， 同時(shí)，也正因?yàn)檫@種最佳結(jié)合，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)成為二十世紀(jì)上半葉最穩(wěn)定、最具影響力的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以至在后期發(fā)展為風(fēng)靡全球的“國際主義”風(fēng)格。從這個(gè)意義上講，“國際主義”風(fēng)格的形成固然有著復(fù)雜的因素，然而不能不說，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格也是大多數(shù)國家在工業(yè)化初期進(jìn)程中的最佳選擇。但是，設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的平衡永遠(yuǎn)只能是一種動(dòng)態(tài)的平衡，技術(shù)在不斷發(fā)展，人的精神需要也是復(fù)雜多樣化的，當(dāng)技術(shù)的發(fā)展為這種多樣化的需求提供了實(shí)現(xiàn)的條件后，設(shè)計(jì)也就從以現(xiàn)代主義為主而走向了多元化。我們知道，不同材料與工藝的感覺，大都直接來源于各種材料對(duì)人的視覺上的不同剌激，而這些材料外表的肌理效果，（如疏朗與密集、光滑與粗糙、柔軟與堅(jiān)硬、隨意與工整等）通過視覺和觸覺影響到觀賞者審美主體的心理。觸覺是人們認(rèn)識(shí)材料的質(zhì)感的一種方式之一，通過觸摸來感覺材料的軟硬、輕重、厚薄、粗滑等，人們自古以來就對(duì)粗獷、柔軟、溫暖的自然材料有親近感，從心理樂于接受它。而對(duì)冰冷、剛硬、厚重的人造材料有漠視感。這種來源于人的觸覺心理反應(yīng)，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中被恰好的運(yùn)用。
現(xiàn)在，我要向大家介紹家居風(fēng)格的一些樣式。
古典派風(fēng)格
這種風(fēng)格的特點(diǎn)是以中外古典風(fēng)格家具，均稱的格局及字畫陳設(shè)為主，力求達(dá)到一種古樸風(fēng)雅的品質(zhì)和輕松瀟灑的韻味。當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時(shí)，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)，珍愛有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具的情緒。于是，曲線優(yōu)美線條流動(dòng)的家具常用來作為居室的陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔等裝飾織物，以及陳設(shè)有欣賞價(jià)值的各式傳統(tǒng)餐具、茶具的飾品柜，給室內(nèi)增添了端莊凝重的氣氛。
西洋古典風(fēng)格
這是一種追求華麗、高雅的古典。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典戀腿式、家具門窗漆成白色。為體現(xiàn)華麗的風(fēng)格，家具框的絨條部位飾以金線、金邊，墻壁紙、地毯、窗簾、床罩、帷幔的圖案以及裝飾畫或物件為古典式。這種風(fēng)格的特點(diǎn)是華麗、高雅，倘若居民們不想花費(fèi)太大，則不妨在墻紙、地毯、窗簾及床罩的圖案上多花點(diǎn)功夫，力求達(dá)到各種擺設(shè)和裝飾相互協(xié)調(diào)，有條件者還可以在墻上添加一些有古典味的飾品，如牦牛頭、西洋鐘等，這都可以讓您的居室變得更為優(yōu)雅美觀。
歐美風(fēng)格
歐美現(xiàn)代追求簡(jiǎn)練、明快、浪漫、單純和抽象的風(fēng)格�，F(xiàn)代時(shí)髦感強(qiáng)烈的家具組合是這種風(fēng)格的主要特點(diǎn)。床罩、窗簾選用抽象圖案織物，地面鋪設(shè)素色化纖地毯，房間采用反射式燈光照明或局部燈光照明，墻上掛金屬框抽象畫或攝影作品，再鋪以音像器材、花卉等。這種風(fēng)格的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、抽象、明快，而且多采用現(xiàn)代感很強(qiáng)的組合家具，顏色選用白色或流行色，配上合適的燈光及現(xiàn)代化的擺飾電器。
日本風(fēng)格
這種風(fēng)格的特點(diǎn)是適用于面積較小的房間其裝飾簡(jiǎn)潔、淡雅。地面上最好能裝上一個(gè)“榻榻米”平臺(tái)，上面放置一張軟墊子即成睡床；再放幾張座勢(shì)和一張日本式矮桌，窗簾可用糊粉連紙的日本移門代替，墻上掛一幅中國古代仕女畫，桌上設(shè)置一盆日本式的插花，再配飾一個(gè)紙制的球形燈罩，就是一個(gè)日本風(fēng)格的居室了。
大眾化藝術(shù)風(fēng)格
這種風(fēng)格的特點(diǎn)是注意使用功能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單一性、抽象性，并通常運(yùn)用幾何要素(點(diǎn)、線、面、體等)來對(duì)家具進(jìn)行組合，從而讓人感受到簡(jiǎn)潔明快的時(shí)代感和純抽象的美。同是這種風(fēng)格的特點(diǎn)又是追求新潮、奇異、歡快，而且通常將流行的繪畫、雕刻、文字、廣告畫、卡通造型、現(xiàn)代燈具等引入居室，如在室內(nèi)的墻面上施以強(qiáng)烈色彩，繪上美術(shù)圖案，用濃重的原色來涂飾建筑構(gòu)件等。
現(xiàn)代海上派風(fēng)格
作為上海地區(qū)特有的一種文化風(fēng)格，可說是已滲入到了每處領(lǐng)域，這包括了海派的居富強(qiáng)裝飾。其最突出的特點(diǎn)就是能在面積較小的住宅內(nèi)，達(dá)到平面布置合理，充分利用空間，整體設(shè)計(jì)緊湊，使居室裝飾既經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又舒適美觀。例如住宅采取復(fù)式設(shè)計(jì)，各層住宅的平面高低交叉，家具則講究整體協(xié)調(diào)和實(shí)用性，采用移動(dòng)門大櫥、弧形角櫥、多用家具等。
后現(xiàn)代
突破現(xiàn)代派簡(jiǎn)明單一的局限，主張兼容井蓄，無論古今中外，凡能滿足居住生活所需的都加以采用。后現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間組合十分復(fù)雜。常常利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)、柱子或壁爐的手法來制造空間的層次感，使居室在不規(guī)劃、界限含糊的空間，利用細(xì)柱、隔墻形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。此外，還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征的居室裝飾格調(diào)。
紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)師是格利特，設(shè)計(jì)的年份是在1917到919年，實(shí)木材料。它的特點(diǎn)是有激進(jìn)的純幾何形態(tài)和難以想象的形式，全部為木構(gòu)，13根木條互相垂直，形成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。紅色的靠背和藍(lán)色的坐墊，是通過單純明亮的色彩來強(qiáng)化結(jié)構(gòu)，使其結(jié)構(gòu)完全不加掩飾。就功能上來說，把椅子并不舒服，但是它卻證明了產(chǎn)品的最終形式取決于結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師可以給功能賦予詩意的境界，這是對(duì)工業(yè)美學(xué)的闡釋。而且，這種標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)件為日后批量生產(chǎn)家具提供了潛在的可能性。它的與眾不同的現(xiàn)代形式，終于擺脫了傳統(tǒng)風(fēng)格家具的影響，成為獨(dú)立的現(xiàn)代主義趨勢(shì)的預(yù)言，對(duì)于整個(gè)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。
中國的家具設(shè)計(jì)正處在中西融合的特殊時(shí)期，西方的家具風(fēng)格與我國的設(shè)計(jì)理念存在著很大的區(qū)別。因此，要經(jīng)過很長(zhǎng)一段的磨合期，西方現(xiàn)代的簡(jiǎn)約干練的設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國將會(huì)有很長(zhǎng)一段的適應(yīng)期。但是隨著使用性和美觀的變化，也會(huì)和中國的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格融合得很好。
所以說，家具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)創(chuàng)作，這便是人們常說的家具二重特點(diǎn)。
家具的類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平以及當(dāng)時(shí)的占有情況，還反映了一個(gè)國家與地區(qū)在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式，社會(huì)物質(zhì)文明的水平以及歷史文化特征。
家具是某一國家或地域在某一歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會(huì)性
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